اني ولمي لأنه ان كان من الأثر إلى المؤثر يسمى استدلالا إنيا كالاستدلال من الحمى إلى تعفن الاخلاط وان كان من المؤثّر إلى الأثر يسمى استدلالا لمّيّا كالاستدلال من تعفن الاخلاط إلى الحمى * وقد يخص الأول باسم الاستدلال والثاني بالتعليل * ( الاستفهام ) طلب فهم الشيء واستعلام ما في ضمير المخاطب وقيل هو طلب حصول صورة الشيء في الذهن فان كانت تلك الصورة اذعان وقوع نسبة بين الشيئين أو لا وقوعها فحصولها هو التصديق والا فهو التصور والحق ان تلك الصورة الحاصلة على الأول تصديق وعلى الثاني تصور والحق ما سيأتي في العلم والتصور والتصديق ان شاء اللّه تعالى * ( الاستحسان ) في اللغة هو عد الشيء واعتقاده حسنا وفي الاصطلاح هو اسم لدليل من الأدلة الأربعة يعارض القياس الجلى ويعمل به إذا كان أقوى منه سموه بذلك لأنه يكون في الأغلب أقوى من القياس الجلى فيكون قياسا مستحسنا * ( الاستقراء ) في اللغة التفحص والتتبع وفي اصطلاح المنطقيين هو الحجة التي يستدل فيها من استقراء حكم الجزئيات على حكم كليها فإن كان الاستدلال فيها من استقراء حكم جميع الجزئيات فالاستقراء تام والا فناقص وتسمية الحجة المذكورة بالاستقراء ليس على سبيل الارتجال اى بلا ملاحظة المناسبة بل على سبيل النقل وملاحظة المناسبة كما لا يخفى * ( الاستحاضة ) دم تراه المرأة أقل من ثلاثة أيام أو أكثر من عشرة أيام في الحيض ومن أربعين في النفاس على مذهب أبى حنيفة رحمه اللّه واحكامها في الفقه *